"De esto y de aquello" en Villa Filomena

  Leí en una pared: "Aprendí a desaparecer de los lugares donde no era bien recibido. No era un simple truco de magia, solo un ejercicio de dignidad" ... La ubicuidad de quien ostenta cautela, ¿debería estar oculta? La pública presencia, ¿qué necesidad tiene detrás? Aprender a desaparecer ¿no es un anuncio de resignación porque intentó en vano presencia? ... Así, al no ser bien recibido, por dignidad prefirió el "mutis"... ... En el silencio de ese alejarse, deténgase frente a cualquier espejo. Interróguelo. ... "¿Me enorgulleces?  ¿Siento satisfacción por la obra de tus manos? ¿Puedo hablarte con entusiasmo de mis logros? ¿Me satisfago en ellos y de mi abundancia comparto? ¿Cuánto me afecta ser aceptado? ¿Cuánto me importa la opinión? ¿Cómo enfrento la divergencia? La antítesis ajena, ¿suma y me enriquece? ¿Cómo me afecta la indiferencia? ¿Por qué me afecta la indiferencia? Mi aceptación, ¿no me es acaso fortaleza? ¿Quién acepta? ¿Quién criba?" ... Quizás

  Leí en una pared: "Por más que la abeja le explique a la mosca que la flor es mejor que la basura, la mosca no lo va a entender porque siempre vivió de la basura. No corrijas al necio porque te verá como enemigo". ... La flor y la basura, ¿no son causas temporales? Por fertilidad de flor, ¿no hay frutos? Por acopio de basura, ¿no hay sentido de pulcritud? ... Ambas causas temporales conllevan a salud y sostenimiento de vida. ... En aquel coloquio insectil, ¿por qué tendría que persuadir una abeja a una mosca?  Ambas, ¿no son naturalezas diferenciadas en propósito biótico? ... ¿Es usted como una abeja, voladora y productiva? ¿Es usted como una mosca, aséptica y laboriosa? Ambas, ¿no son útiles? ... ¿Qué determina la naturaleza funcional en un insecto?  Dicha diferencia, ¿no nos enseña acaso que hay roles diferenciados para el sostenimiento de vida, de vuestra propia vida? ... La abeja es a la polinización lo que la mosca a la materia orgánica en descomposición. ... Por abeja

Leí en una pared: "Es fácil esconderse valientemente en el anonimato. ¡Salga de esa máscara, influyente abusador de las redes!"  ... Los contenidos mediáticos, ¿qué procuran? ¿Cómo satisfacen sus objetivos al alcanzar "tendencia"? ¿Quién tiene finalmente el control de los contenidos? ¿quien discrimina o quien escucha, lee y cree? ... La estrategia de masificar una idea gratuitamente, "en señal abierta" ¿no pretende influencia en la mayoría de los que opinan y por esta influir sobre los subordinados? ... ¿Cómo llegan los comerciantes al bolsillo de las familias? En navidad, ¿por qué los niños son el blanco del deseo? Sus desbocadas apetencias ¿no son satisfechas acaso por sus amados progenitores? Entonces, ¿quién es en realidad el blanco? ... Así, las apetencias materiales encuentran en los convencionalismos y las tradiciones el nicho perfecto: la satisfacción infantil por fuerza de la complacencia, la competencia y una necesidad de sentirse además querido

Leí en una pared: "Me gustaría abrazar a mi yo del pasado y decirle que no merecía todo lo que vivió" ... "Mi yo del pasado", ¿no es el "usted" del presente"? Aquel abrazo no viajó al pasado. Caluroso y estrecho consoló la dignidad presente Meditó la realidad presente Condonó la deudas del presente. ... Porque por aquel perdón, ¿no se logra por fin erradicar aquel lastre inútil que encorva al alma? ... Sin aquel abrazo, las deudas impagas se trasladan a otros para ver en otros Deshonra en el presente La inadmisión e intolerancia del error ajeno El cobro de empréstitos y adeudos. ... En aquel presente de ausencia de abrazo será imposible el perdón a otros, porque reflejados en el espejo _sigue usted cargando_ culpas que le advirtió vuestro espejo: mirada con mirada, tristeza con tristeza (advierta el gerundio). ... En tanto se siga negando el abrazo, en el presente continuo, ¿habría la apertura de paz? ... Por tanto, "Me gustaría abrazar a mi yo p