"De esto y de aquello" en Villa Filomena

Sobre conservadores y malestares ajenos  Leí en una pared: “¡¡¡Más malestar y daño generan:  Los conservadores esclavizados!!! … La sensación que procura generalizar molestia, enfermedad o falta de bienestar, ¿es voz propia o sensación colectiva? Quien aqueja malestar ¿por qué haría de público parecer un fastidio? ¿Por sí mismo o por ser voz autorizada o representativa de otros? … ¿A quién condiciona el malestar ajeno? Un fastidio manifestado ¿puede hacerse fastidio colectivo? … Siendo “malestar" la suma del prefijo "mal-" (latín mălus: "malo") y del verbo "estar": "estar mal", aquel estado de incomodidad, física o del ánimo, ¿no parte de quien sensible al daño da el primer alarido de dolor? … En tanto todo sujeto verbaliza la idea de  “generar malestar”, ¿no expresa, entre líneas, “¡¡¡Más malestar y daño me generan: Los conservadores esclavizados!!! (con énfasis en la triple admiración vocativa)? … Así, un único grito de dolor puede hacerse...

Sobre identidades pretéritas con neologismos contemporáneos  Leí en una pared: “El *dasein* del ser ahí por olvidar el ser ahí y ahora sigue siendo metafisica señor Heidegger igual que usted que devino el último Metafísico y Nietzsche paradójicamente fue el primer Netafísico Moderno”. … ¿Fue Nietzsche el primer Netafisico moderno? El pretérito perfecto simple “fue”, conjugado del infinitivo “ser” en tercera persona, ¿no señala una identidad del pasado? … Siendo el sujeto conjugado del pasado alguien del ayer, ¿cómo es que tiene una identidad pasada entendida en tiempos contemporáneos? … La palabra „Netaphisik“ en alemán (Netafisica en castellano) existe? Quizas no como sustantivo pero si como neologismo. … Si Friedrich Nietzsche “paradójicamente fue el primer Netafísico Moderno”, ¿cómo es que en el pasado se le identificó con un neologismo moderno? … A no ser que sus creadores le atribuyan características “netafísicas” contemporáneas a Nietzsche, hombre del pasado, ¿será posible af...

Sobre gente y “gentuza” Leí en una pared: “Si, hay gente y gentusas también… pero no preocuparnos… que se preocupen ellos/as por perderse la oportunidad de aprender a sentirse bien a pesar de la “tormenta platónica” … ¿Qué oportunidad brinda un sano convivio? ¿Es posible el convivio con los “no afines” a un pensamiento rector? Gentuza… ¿gente sin valor? ¿Por qué “despreciable” el calificativo para cierta gente? … Los adjetivos calificativos ¿qué develan? En el espejo de los demás ¿qué revela un arranque de ira contenida? ¿Es saludable la intolerancia? … Calificar al prójimo de “despreciable” ¿no es verlo bajo un estándar moral? … La opinión divergente ¿hace mal al compartir por no complacer al oído?  … La divergencia ¿cómo entonces influye en un oído receptor y tolerante? … En un oído intolerante la opinión divergente ¿no es acaso un punto de inflexión que revela la real naturaleza de quien sin saber concluye certezas? … Diferir u oponerse a una idea predominante, ¿no despierta la ...