"De esto y de aquello" en Villa Filomena

Sobre gratitud y escépticos agradecidos   Leí en una pared: “Si somos espíritus encarnados en un cuerpo corruptible, sujeto a enfermedades, vicisitudes y sufrimientos, ¿qué es lo que hay que agradecer? Al contrario, no hay nada que agradecer en este "valle de lágrimas", preferible ser un espíritu inmortal no encarnado”. … ¿Somos espíritus encarnados en un cuerpo corruptible sujetos a enfermedades, vicisitudes y sufrimientos? ¿Por qué ser agradecidos? ¿Ayuda en algo? … La espontánea actitud de correspondencia por contraprestación ¿no lleva a gratitud? … La palabra "gracias", cuyo origen místico y divino no deja de ser interesante, ¿no proviene en castellano del latín, "gratia"? Aquel vocablo ¿no se utilizaba para traducir el término griego "χάρις" (charis), que se refiere a la gracia o al favor divino? … En la tradición cristiana, "gratia" ¿no se utilizó para describir la gracia de Dios, es decir, el favor y la misericordia de Dios hacia...

Sobre los opuestos conciliables Leí en una pared: "El verdadero absurdo no es oponer lo cientifico y espiritual, sino usar un teorema lógico para fingir que esa oposición nunca existió, cuando en realidad lo que nunca existió fue el puente que dice haber construido" ... Ciencia y espiritualidad ¿se oponen? Ciencia y espiritualidad ¿se complementan? Dos funciones diferenciadas ¿se complementan? ... Teorema, por definición, ¿no es un enunciado que ha demostrado ser verdadero a partir de axiomas y reglas de inferencia lógica? ¿No es un antiguo método para alcanzar certezas temporales por el ejercicio de la razón? ... ¿Cuándo algo es fingido? Algo fingido, ¿no simula o aparenta algo que no es real o verdadero? Quizás una acción, o emoción, una intención o situación.  ... ¿No sé finge para engañar, impresionar o manipular a alguien, o para evitar una consecuencia o responsabilidad? ¿Finge alguien estar enfermo para no ir a trabajar? Un actor ¿finge emociones para una obra teatral?...

El viejo roble Confiado en su longevidad Y en el valor que lo humanos le daban, Imponente El viejo roble decidió erigirse en su bosque Tomó para sí un hacha  Y se dijo: “Haré leña de todos los que A mi alrededor crecen” Extendiendo cual férreo brazo  La mayor de sus ramas, Cogió el hacha Lanzó el primer arco de muerte El viento de agosto Sacudía la fronda del bosque Los árboles balanceados  Alrededor del viejo roble Sin quererlo, sin saberlo, Esquivaban sus golpes de muerte Cada golpe terminaba sobre su propio tronco  Un golpe Tres golpes Cientos de furiosos golpes  ¡Eran arcos de muerte que herían su tronco! Enfurecido por el desacierto  Aceleró el golpe  Añadió fuerza vital… En vano Alrededor suyo Los montículos de leña de viejo roble Eran cuantiosos El viejo roble en su último intento Con su última rama Cual brazo furioso Erigida hacia el  Cielo Asestó el último mortal de todos. El viejo árbol fue Era leña acumulada … Durante la tarde  Suc...

Sobre la negación categórica  Leí en una pared: “Negar a Dios será la única forma del salvar al mundo” … ¿Qué se comprende por “Dios”? ¿Qué se desea salvar? Negar algo, ¿no es negar categorías? El “Dios” negado ¿es categoría? … Si lo negado es la narrativa sobre los orígenes del mundo, Si “mundo” son los elementos de todo lo existente, ¿Qué implicaría la negación de aquel origen para la comprensión del mundo y por tanto de la existencia humana? ¿No depende dicha implicancia conocer el significado de dichas categorías en el marco de la diversidad cultural y filosófica humana? … ¿Cómo se relaciona la negación de algo con la búsqueda de significado y propósito? … ¿Qué papel juega la cultura y la filosofía en la configuración de nuestra comprensión de los inicios del mundo? … ¿Será de que "Dios" se entiende como un concepto insondable de los orígenes con una tentativa de significado? ¿Qué se niega por tanto?, ¿la categoría o el significado? … En griego, "sin sol" ¿no es...

III. Disquisiciones sobre el cusano. Sobre lo incomprensible de la verdad exacta -“Singularidad” y “semejanza”. Me quedé pensando en estos conceptos propio de los elementos que componen el todo percibido. Aquellos fenómenos únicos y específicos naturales con características propias que los distinguen de otros eventos hacen la pluralidad, la variedad, mientras que entre ellos a su vez hay semejanzas: guardan entre sí patrones e intereses comunes. La variedad compleja de las razas, nuestras costumbres, me hacen pensar en el factor de armonía que debería primar entre nuestros valores e intereses. Pero no es el caso. La singularidad y la semejanza no parece tener importancia en las actuales narrativas sobre buen convivio. -¿Ha percibido usted qué de común tienen todos los elementos finitos, Herr Luis? -Características y condiciones propias entre sí, claro está. -Véalo en conjunto, desde una perspectiva siempre mayor, desde la altura. ¿Observa usted las características de un valle de igual ...