Sobre la intencionalidad de todo lo negado

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Sobre la intencionalidad de todo lo negado

Leí en una pared: “Hoy quiero afirmar enfáticamente que Dios no existe. De hecho, si él existiera dejaría de creer en él”. R. C. Sproul
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Es ser ¿existe?
¿Qué cosas no existen?

Lo visto mentalizado, ¿no es un acto intencional de convertir algo abstracto en una cosa concreta? No se llama a esto “cosificar”?
Lo concreto, ¿existe sólo en lo aparentemente “real”?
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Lo visto en el espejo que se refleja, cara a él, ¿existe?
¿Cuándo el ser es “cosificable”?
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Verse en el espejo ¿no permite direccionar la mirada hacia un objeto “real” para hacerlo “objeto mental”?
Ergo, ¿no es objeto lo percibido para hacerse “ente mental”?
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Así, la mirada de uno mismo en el espejo es realidad y fantasía intencional y selectiva en el objeto mental.
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Una mirada de rostro “apenado” se cosificará “melancólica”
Una mirada de rostro “sonriente” se cosificará “alegre”
Una mirada de rostro “serio” se cosificará “pensativa”
Una mirada de rostro perplejo se cosificará “dubitativa”
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Así, la categorización ¿no la determina la mente en un proceso perteneciente o relativo al modo de pensar o de sentir del sujeto que mira, observa y concluye y no necesariamente al objeto en sí mismo? ¿No llaman a este proceso “subjetivo”?
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La mente que observa imagina y determina para sí lo que el imperativo sentimental y racional combinados quieren ver: ergo, hay intencionalidad en afirmar y negar.
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La negación de algo, ¿no es otra afirmación?
La afirmación de algo, ¿no deviene negación?
He aquí el proceso racional de cosificar para determinar lo percibido mediante el juego dialéctico.
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Negar un objeto mental ¿no afirma su existencia?
Afirmar un objeto mental ¿no afirma su existencia?
¿Puede algo suceder de  pronto sin pensar en ello o sin esperarlo?
¿Se puede negar lo “impensado”?
El suceso percibido ¿no deja de ser inexistente porque existe en uno intencionalidad de cosificarlo?
…
“Atheos" (ἄθεος en griego) significa literalmente "sin dios" por el prefijo de negación.
Ergo, la intencionalidad de lo negado ¿no es la afirmación de una cosificación y por ende existente?
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Así, el prefijo "a-" (α-) o "an-" (αν-) antes de un sustantivo o adjetivo, ¿no indica privación o falta de algo?
“α- (a-)" o "αν- (an-)" + "μορφ(ος) (morphos)" = "αμορφος (amorfos)" :
Sin forma, amorfo.
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“α- (a-)" + "νεκρός (nekros)" = "ανέκροτος (anekrotos)":
Sin vida, muerto.
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En la lógica de Brentano, lo no presente existe mentalmente. La intencionalidad por lo percibido describe relaciones mentales: fenómenos dirigidos hacia algo por acción de percepción.
“Alegría” y “pena” se dirigen a algo: lo deliberado inherente a un acto mental por estar dirigido a un objeto.
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Quizás por ello
“Hoy quiero reconocer enfáticamente que todo lo pensado y por ende imaginado existe. De hecho, si Dios existe en mi mente es innegable no creer en él”

22.07.25
26 Tamuz, 5785
HR

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