Sobre divinidad y poetas

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Sobre divinidad y poetas


Leí en una pared: “Señoras y señores, Ésta es nuestra última palabra. -Nuestra primera y última palabra- Los poetas bajaron del Olimpo", Nicanor Parra

…


Los poetas ¿cuándo descendieron del Olimpo?


Los poetas ¿por qué descendieron del Olimpo?

…

Los poetas ¿para qué descendieron del Olimpo?

…

Si los poetas descendieron del Olimpo, ¿hay crónicas o testimonios de parte que revelen cuándo descendieron,  más allá del placentero canto de los Aedos?

… 

Si los poetas descendieron del Olimpo, ¿hay crónicas o testimonios de parte, que revelen por qué descendieron, más allá del placentero canto de los Aedos?

…

Si los poetas descendieron del Olimpo, ¿hay crónicas o testimonios de parte, que revelen para qué descendieron del Olimpo, más allá del placentero canto de los Aedos?

…

¿“Descendieron” los poetas o “ascendieron”?

¿No será que siempre estuvieron aquí?

…

¿No será que el mirlo contemplado devino poesía?

…

¿No será que el atardecer descolorido e impresionista de Monet devino poesía?

…

¿No será que el abedul llorón de la tarde, en el contemplar del artista devino poesía?

…

¿No será que “los sonidos y los perfumes que giran en el aire de la tarde” de aquel arrobado contemplador devino poesía?

…

Siendo el caso, ¿por qué al artista arrobado y contemplador se le juzga “inspirado” por su arte?

…

La chispa de aquella inquietud que devino arte, ¿descendió o ascendió? ¿Para qué entonces es llamado el bardo contemplador “inspirado” sensorialmente?


Así,

“Señoras y señores, Ésta es nuestra primera palabra. -Nuestra primera de muchas otras palabras: “La inspiración que inquietó a los poetas bajó del Empíreo, la morada hacia donde éstos apuntan y van”


08.04.26

21 Nisan, 5786

HR

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Imagen: La Alquimia del Instante: El Poeta y el Empíreo


Bajo el palio de un atardecer que funde lo terrenal con lo divino, un bardo contempla el tenue haz de luz que se filtra a través de nubes stratus celestiales. La escena captura el momento exacto en que la contemplación de lo cotidiano —el mirlo en la rama, el sauce que llora la tarde y el sol que se retira— deja de ser mera observación para devenir en poesía. Es la representación de la inspiración como un puente de doble vía: una chispa que desciende de la morada eterna para que el alma del artista, en un arrebato sensorial, ascienda y apunte de vuelta hacia el infinito.

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