Sobre “reduccionistas cerebrales” y metafísica
Sobre reduccionistas cerebrales y metafísica
Leí en una pared: “La metafisica es un método para reducir los cerebros de la gente al mínimo de su capacidad”
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¿Existen “métodos ideales para reducir al mínimo” las capacidades cerebrales?
¿Cómo podrían afectar las capacidades cognitivas, las de memoria y la toma de decisiones las propuestas acerca de la realidad, la existencia y el conocimiento?
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Si la metafísica es una suerte de “privación del sueño que aletargan” las capacidades de comprensión, ¿cómo es que se ocupa de preguntas fundamentales sobre la realidad, la existencia y el conocimiento?
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La idea opuesta a la metafisica ¿no dio lugar a la antítesis materialista y a todas las vertientes modernas que le deben su existencia?
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Sin Sócrates, ¿habrían “diálogos platónicos”?
Sin Platón, existiría el Liceo de Aristóteles?
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Sin Aristóteles, Descartes habría inspirado a Kant?
Sin el “Discurso del Método” cartesiano, ¿habría una “Crítica de la Razón Pura”?
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Sin Kant, ¿habría una escuela hegeliana?
Sin Hegel, ¿Karl Marx sería alguien entre el proletariado?
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Sin Aristóteles y Marx, Antonio Gramsci ¿sería alguien?
Sin Aristóteles, ¿habría la “intencionalidad psicológica” de Brentano?
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Sin Brentano, sería alguien Heidegger?
Sin Heidegger, ¿habrían existencialistas?
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¿Fueron todos estos “reduccionistas mentales” o inquietantes inquisidores?
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¿Cómo es que despiertan interés por la naturaleza de la realidad última si a la vez “reducen cerebros”?
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¿Cómo es que despiertan interés en la relación mente - materia si a la vez “reducen cerebros”?
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¿Cómo es que despierta interés en los orígenes de la existencia si a la vez “reducen cerebros”?
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¿Cómo es que despierta interés en el tiempo y el espacio si a la vez “reducen cerebros”?
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¿Cómo es que despierta interés en la causalidad y la determinación si a la vez “reducen cerebros”?
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¿Cómo es que despierta interés en encontrar el código secreto del universo si a la vez “reducen cerebros”?
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¿Delata prejuicio aquella afirmación que “reduce cerebros? ¿Es opinión subjetiva?
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¿Refleja conocimiento pleno en la diversidad de la disciplina una idea cargada de prejuicios?
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Aunque algunas personas pueden no estar de acuerdo con las ideas o enfoques metafísicos, ¿existe evidencia de que la metafísica en sí misma sea un “método para reducir la capacidad cerebral de las personas”
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¿Qué capacidad cerebral define al autor de dicha sentencia en tanto comprensión y conocimientos metafísicos?
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La generalización excesiva ¿es fundamentada o es fundamentalista?
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¿Es una evidente falta de evidencia científica o filosófica que se afirme que la metafísica “reduce la capacidad cerebral de las personas”?
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¿Qué denota el tono despectivo y crítico hacia la metafísica y a las personas que la estudian? ¿No sugiere un marcado prejuicio en contra de la disciplina?
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El reduccionismo de aquella afirmación ¿no reduce la metafísica a un solo propósito o efecto, ignorando la complejidad y diversidad de la milenaria disciplina?
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Si la afirmación parece estar motivada por una falta de comprensión o una visión sesgada de la metafísica, lo que la hace prejuiciosa, ¿denota falta de comprensión y desinformación que lleva a opiniones prejuiciosas sobre temas complejos como la metafísica?
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Ergo,
Para toda propuesta filosófica el prejuicio y la falta de conocimiento no resulta ser buena aliada, ni puede condicionar nuevas ideas nacidas de preferencias especulativas o certezas hacia otros caminos que derivan al fin y al cabo de ellas.
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La heterodoxia de la tradición que subyace dentro de toda propuesta ideológica ¿no permitirá admitir el opuesto posible que complemente a toda tesis lejos de darla por perjudicial o falsa?
Por tanto,
“La metafisica resulta ser, por la heterodoxia que subyace en toda tradición o dogma, un método antiguo que produce en los cerebros dispuestos y receptivos de las personas el máximo de su capacidades cognitivas”
06.10.25
14 Tishrei, 5786
HR
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