Sobre agonías lentas

Sobre agonías lentas

Leí en una pared: “La mejor manera de matar a alguien en tu corazón es dejarlo morir lentamente en tu mente, sin nombrarlo, sin llamarle, sin escribirle, sin buscarle...
Que muera poco a poco, en agonía lenta para que no reviva, si lo dejas morir abruptamente, revivirá a cada instante. Siéntelo, llóralo, súfrelo, pero no eternamente." J. Sabina

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¿Qué procura una agonía? ¿Olvidar?
La extensión del dolor ¿es contranatura?
La agonía ¿no implica recordar a la víctima? Entonces no es el camino para quien desea bálsamo para el dolor, es decir para un sanador.
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Si la agonía es contranatura porque existe bálsamo para aplacar un dolor, ¿qué busca en la agonía del otro aquel que el daño permanente procura?
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Quien planifica crimen “de mente y corazón” ¿todavía ama? ¿Por qué la apología del querer matar? Porque ¿amará quizás posesiva y no altruistamente? 
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Matar por decepción o sed de venganza es el obrar humano más antiguo registrado. El primer fratricidio ¿no se dio acaso en defensa abierta del ego?
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Mente asociada a discernimiento y recuerdo
Corazón asociado a sentimiento y voluntad 
Ambos, cómplices de un homicidio que se asocian para castigar “en agonía lenta para que no reviva”.
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¿Por qué la venganza implica un desbalance de la justicia en quienes buscan en la equidad las consecuencias de todo acto?
Lo justo ¿no sería corresponder en la misma medida?
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Así,
Una traición se corresponde en desbalance con doble traición y dolor
Un desengaño se corresponde en desbalance  con doble mentira y dolor 
El maltrato se corresponde en desbalance  con doble fusta inmisericorde.
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¿No será que en el espejo de la víctima el victimario busca el auto flagelo contra su propia espalda?
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¿No será que en el espejo de la víctima el victimario busca la reivindicación de sus propias carencias?
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¿No será que en el espejo de la víctima el victimario busca en el odio el amor no correspondido de su propia amor?
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“Guarda tu corazón con toda diligencia,
porque de él mana la vida.
“Aparta de ti la perversidad de la boca,
y aleja de ti la iniquidad de los labios.
“Miren tus ojos al frente,
y diríjanse tus párpados hacia lo que está delante de ti.
Examina la senda de tus pies,
y sean establecidos todos tus caminos”
(Proverbios 4: 23-26)
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En esa senda de los propios pies,
Cualquier traición se correspondería en perfecto balance por aprecio a una virtud llamada lealtad. El alma afligida se auto determina ante el espejo cuando se pregunta : “¿soy leal?” Y se consuela con la respuesta.
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Cualquier desengaño se correspondería en perfecto balance por el valor que se le da a la veracidad y al perdón. El alma afligida se auto determina ante el espejo cuando se pregunta: “¿soy veraz?” Y se consuela con la respuesta.
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Cualquier maltrato se correspondería en perfecto balance por el valor que se le tiene a la generosidad y a la misericordia. El alma maltratada se auto determina ante el espejo cuando se pregunta: “¿soy tolerante conmigo?” Y se consuela con la respuesta.
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Quizás por ello,
“La mejor manera de condonar a alguien en el corazón es dejar morir prestamente los errores ajenos a uno en su propia mente, nombrando los propios aciertos, llamándolos por su nombre, escribiéndolos en el diario del recuerdo, buscándolo en el espejo de lo demás”.
Que revivan poco a poco, en pronta recuperación para que se hagan evidentes para uno mismo. Si no deja usted morir abruptamente a aquellos recuerdos, estos revivirán a cada instante para vuestro goce.

Siéntalos, llórelos de felicidad, súfralos cuando sean invocados para usted: que sean permanentemente vuestro mejor consuelo”.
23.01.25
23 Tevet, 5785
HR