Sobre lo acepto voluntario
Sobre lo acepto voluntario
Leí en una pared: “Si quieres embriaguez, ¡acepta también la resaca! Si quieres sol y bellas fantasías, ¡acepta también la suciedad y el hastío! Todo está dentro de ti, el oro y el barro, el deleite y la pena, la risa infantil y la angustia mortal. ¡Acéptalo todo!”
"El caminante".- Hermann Hesse.
…
La aceptación de algo ¿es resignada?
¿Puede la voluntad discriminar? ¿Por qué lo haría?
El querer ¿no actuó como ciego cuando aceptó por otros?
El querer ¿no actuó lúcido cuando aprendió a cribar por determinar a quién acepta?
Aceptar algo con su propia contradicción, ¿no es aceptar al todo?
¿Qué significado tendría entonces aquel adagio que lo invita a “separar la paja del trigo”?
…
Así,
La diversión y el placer razonable tienen consecuencias: vuestro deleite
La diversión y el placer desmedido tienen consecuencias: vuestro malestar cefálico denominado “resaca”
Si usted discrimina en favor del deleite ¿qué ha tomado en cuenta?
…
El sol y las bellas fantasías tienen consecuencias: vuestra inspiración
La suciedad y el hastío tienen consecuencias: vuestro malestar y descontento.
Si usted discrimina en favor del arte, ¿qué ha tomado en cuenta?
…
¿Qué desea usted acopiar?
¿Oro y a la vez barro?
¿Deleite y a la vez pena?
¿Risa infantil y a la vez angustia mortal?
…
La selección ¿no es por tanto discriminante?
Y al discriminar ¿no procura usted el bienestar que es consciente de los límites de aquella frontera llamada “exceso”?
¿Es razonable y práctico tener el deseo de poseerlo todo, “la paja junto al trigo”?
…
Quizás por ello,
“Si quiere usted saciedad, tenga usted consciencia de los resultados desmedidos; así evitará usted la “resaca”.
Si quiere usted sol y bellas fantasías, tenga usted consciencia de los resultados desmedidos. Así evitará usted la suciedad y el hastío!
…
Todo no tendría porqué estar dentro de usted: el oro con el barro, el deleite con la pena, la risa infantil con la angustia mortal. Después de todo, ¿no es el segundo elemento amo subyugante sobre el primero? ¿No desplaza la virtud a la insensatez por “decantación”?
Acepte usted hospitalario a la virtud al percatarse de aquel intruso que le enseña por fuerza de repulsión a discriminar en favor de vuestra salud”
08.02.25
10 Shevat, 5785
HR
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