Sobre gratitud y escépticos agradecidos
Leí en una pared: “Si somos espíritus encarnados en un cuerpo corruptible, sujeto a enfermedades, vicisitudes y sufrimientos, ¿qué es lo que hay que agradecer? Al contrario, no hay nada que agradecer en este "valle de lágrimas", preferible ser un espíritu inmortal no encarnado”.
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¿Somos espíritus encarnados en un cuerpo corruptible sujetos a enfermedades, vicisitudes y sufrimientos?
¿Por qué ser agradecidos? ¿Ayuda en algo?
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La espontánea actitud de correspondencia por contraprestación ¿no lleva a gratitud?
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La palabra "gracias", cuyo origen místico y divino no deja de ser interesante, ¿no proviene en castellano del latín, "gratia"?
Aquel vocablo ¿no se utilizaba para traducir el término griego "χάρις" (charis), que se refiere a la gracia o al favor divino?
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En la tradición cristiana, "gratia" ¿no se utilizó para describir la gracia de Dios, es decir, el favor y la misericordia de Dios hacia los seres humanos? ¿No significa “que Dios te lo corresponda, no con una, sino con muchas gracias”?
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La palabra "gracias" en ese contexto, ¿no conlleva un sentido de reconocimiento y agradecimiento hacia un poder superior o una fuente de bendición?
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Cuando alguien escéptico dice "gracias", ¿reconoce una bendición o un favor recibido, sin saberlo, expresando agradecimiento por ello?
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Convertida en una expresión común y arraigada en muchas culturas, al emplearla de manera automática, sin reflexionar sobre su origen o significado profundo, ¿qué manifiesta en esencia?
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Aunque no necesariamente está reconociendo un poder superior o una divinidad, al utilizarla el escéptico como expresión, ¿no desea paradójicamente ser consecuente por agradecimiento o reconocimiento?
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Siendo un sentimiento humano fundamental que se experimenta hoy, sin necesidad de creer en una divinidad, ¿es posible sentir gratitud hacia la vida, hacia las personas que nos rodean, hacia la naturaleza o hacia las circunstancias que nos han llevado a un momento determinado?
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Ergo, la gratitud se convierte en un acto de reconocimiento y aprecio por lo que se tiene, sin necesidad de atribuirlo a una causa superior.
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Utilizada como una expresión neutra en muchos contextos, ¿no está hoy desvinculada de su origen religioso?
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Aunque la gratitud no vaya dirigida a nadie, salvo que sea por un devoto y agradecido creyente, ¿no se expresa con retribuciones, actos de bien que corresponden al propósito natural de sostener la vida?
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¿Es la oxitocina una de tantas hormonas como respuesta de vida a ciertas actitudes que adoptan dentro de una determinada sociedad, como el ser por costumbre agradecidos?
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Si el cortisol, hormona producida por el dolor y el sufrimiento, ¿qué denota biológicamente?
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Oxitocina y Cortisol, ¿no hablan de una dialéctica natural para la evolución humana?
Lejos de ser hormonas “rivales”, ambas complementadas, ¿no ayudan a la supervivencia?
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De esta manera,
“Si somos espíritus con un cuerpo corruptible, sujeto a enfermedades, vicisitudes y sufrimientos, ¿no hay suficientes razones para ser agradecidos? Siendo el caso, en este "valle de lágrimas", ¿no es mejor vivir en correspondencia con las cosas y causas que alivian oportunamente dichas cargas?
31.01.26
13 Shevat, 5786
HR
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