Sobre la negación categórica
Leí en una pared: “Negar a Dios será la única forma del salvar al mundo”
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¿Qué se comprende por “Dios”? ¿Qué se desea salvar?
Negar algo, ¿no es negar categorías?
El “Dios” negado ¿es categoría?
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Si lo negado es la narrativa sobre los orígenes del mundo,
Si “mundo” son los elementos de todo lo existente,
¿Qué implicaría la negación de aquel origen para la comprensión del mundo y por tanto de la existencia humana? ¿No depende dicha implicancia conocer el significado de dichas categorías en el marco de la diversidad cultural y filosófica humana?
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¿Cómo se relaciona la negación de algo con la búsqueda de significado y propósito?
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¿Qué papel juega la cultura y la filosofía en la configuración de nuestra comprensión de los inicios del mundo?
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¿Será de que "Dios" se entiende como un concepto insondable de los orígenes con una tentativa de significado? ¿Qué se niega por tanto?, ¿la categoría o el significado?
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En griego, "sin sol" ¿no es áneu hēlíou?
*"ἄνευ ἡλίου"
- *ἄνευ (áneu)*: "sin"
- *ἡλίου (hēlíou)*: es el genitivo de *ἥλιος (hēlios)*, significa "sol"
Entonces, *ἄνευ ἡλίου (áneu hēlíou)* se traduce "sin sol".
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En griego “Sin Dios” es: *"ἄθεος" (átheos)*.
- *ἄ- (a-)*: prefijo que indica negación o ausencia
- *θεός (theos)*: significa "Dios"
Entonces, *ἄθεος (átheos)* se traduce literalmente como "sin Dios" o "ateo".
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Negar una categoría denominada “Theos”, ¿se referirá a quien niega un constructo sobre del origen de todas las cosas?
Porque al reflexionar en los inicios, ¿no procura alguien la comprensión de la primera causa?
Así,
“Negar lo “primera causa consabida” es una de tantas formas de replantear el origen del mundo.
“Negar aquella negación ¿no es una de tantas formas de aproximar la búsqueda hacia el origen insondable del mundo por afirmación?”
Por tanto,
¿No posee el hombre facultades para especular afirmativa y no solo negativamente sobre sus orígenes en ese afán interminable de certezas?
27.01.26
9 Shevat, 5786
HR
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