Sobre autosuficiencia y dependencias bondadosas
Leí en una pared: “*LA AUTOSUFICIENCIA*
Es la expresión máxima de la voluntad de poder, porque es poder sin dependencia de salvadores externos, que hagan el trabajo por uno en vez de hacerlo uno por uno mismo: ¡EL GURÚ ERES TÚ!
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Autosuficiencia, ¿define la no dependencia?
¿Es la autosuficiencia una ilusión?
Todo proceso orgánico ¿depende de factores externos?
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La vida humana, ¿dónde se inicia?
La concepción humana, ¿es principio de auto dependencia o consecuencia?
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Dependiendo de la perspectiva y los valores de cada persona, ¿no existirá acaso una certeza temporal?
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¿Es la concepción humana: un punto de partida?
La atracción de opuestos complementarios, al fusionar intereses comunes ¿no deviene en una nueva forma de vida?
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Desde un punto de vista biológico, cuando un espermatozoide fecunda un óvulo, lo que da lugar, ¿no es la formación de un cigoto? Este proceso ¿marca el inicio de la vida biológica de un ser humano?
Ergo, ovulo y espermatozoide ¿son auto dependientes? El proceso resultante, ¿no es acaso la consecuencia de una atracción?
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La conciencia y capacidad de pensar, ¿son autosuficientes? ¿Cómo se da inicio al proceso de aprendizaje? ¿No fue menester que un neonato mire y escuche para precoz interpretar aquel estado agradable que emana del rostro sonriente de su madre?
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¿No fue menester que un niño mire y escuche para precoz interpretar aquel estado de sorpresa que emana de las cosas que le revela el rostro sonriente de su padre?
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Ergo, un neonato ¿es formativamente auto dependiente de madre y padre? El proceso resultante, ¿no es acaso la consecuencia de una convivencia con los autores de sus días?
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El cosmos ¿es auto dependiente? ¿Cómo influye la presencia humana en el cosmos concebido por el propio hombre?
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Desde un punto de vista científico, cuando se afirma que “el cosmos se rige por leyes físicas y procesos naturales que no requieren la intervención de una entidad externa”, ¿no es acaso una tesis que dependió de observación y experimentación?
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En este sentido, ¿no cree concebir el ser pensante que el cosmos puede ser considerado como un sistema auto dependiente, que se autorregula y evoluciona según sus propias leyes?
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La presencia humana en el cosmos ¿tiene un impacto significativo en el entorno que lo rodea?
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La alteración del entorno, ¿modifica significativamente el entorno natural de la Tierra? ¿Ha tenido un impacto en el clima, la biodiversidad y el equilibrio ecológico?
Ergo, la interacción hombre - naturaleza, ¿no es interdependiente?
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La humanidad al explorar y observar el cosmos durante siglos, ¿no se ha permitido un mayor entendimiento del universo y su funcionamiento?
Ergo, las elucubraciones de Giordano Bruno y Galileo Galilei, ¿no son fruto de observación y elucubraciones?
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La presencia humana, ¿ha influido en la evolución de otras especies en la Tierra? ¿Qué papel juega la domesticación, la selección artificial y la alteración del entorno?
Ergo, la “primavera negra” que afecta el entorno, ¿no es la consecuencia de una interdependencia?
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La forma en que el humano conceptualiza el cosmos, ¿no es casi un producto de cultura, historia y comprensión científica?
Ergo, el cosmos ¿no es por tanto una construcción humana que refleja una visión aproximada del mundo por su presencia en él?
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Aunque el cosmos sea considerado un sistema auto dependiente, la presencia humana, ¿no es una parte integral del universo concebido?
Por tanto, idea y búsqueda filosófica, ¿no es el resultado de la dependencia perpetua del pensante en el entorno que lo rodea?
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Quizás por ello,
“LA AUTOSUFICIENCIA es la expresión máxima de la voluntad soberbia de poder, porque es el efecto del poder que niega toda dependencia sobre progenitores y ayudador externo como causa, quienes inevitablemente influyeron en el trabajo de uno en vez de hacerlo por uno mismo”
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El maestro ¿no es la razón de su discípulo?
El discípulo cuando está preparado ¿no es un maestro?
La cadena de feliz dependencia no solo modera la tensión del asunto sino que despliega sabiduría por la modestia de aquella cadena que se concibe perpetua y fácticamente como “docto ignorante”, cualidad que lo aleja del error lógico que lo acusa por sus certezas temporales de ser un “docto ad hominem”.
19.02.25
02 Adar, 5786
HR
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