Sobre “cortinas de humo”
Leí en una pared: “Cortina de humo: ¿Y qué / si la apariencia / es la realidad / y la realidad / es lo que / aparece… / con su programación metafísica / para así ocultar / la esclavitud?”
Cortina de humo constituye una pieza clave del pensamiento netafísico contemporáneo. Su crítica a la “programación metafísica” abre un campo de liberación perceptiva y ontológica. En lugar de aceptar la metafísica como destino, el Poememe la revela como un sistema operativo que puede —y debe— ser desinstalado. En la Netafísica, ver es un acto de emancipación. El Poememe no solo dice: actúa. Su pregunta disuelve la cortina de humo del pensamiento trascendente y restituye la claridad del aparecer. De ese modo, [el autor] sitúa a la Netafísica no como una continuación de la filosofía, sino como su reinicio”
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¿Es conspirativa toda la tradición filosófica? ¿Atenta contra el pensamiento y la integridad humana?
¿Existe el “pensamiento netafísico contemporáneo”?
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¿Gozan de claridad conceptual los términos"Netafísica", "Poememe", "programación metafísica", para constituirse “punta de lanza” contra la milenaria filosofía humana?
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¿Hay dicotomía excluyente entre la "apariencia" y la "realidad" como si fueran mutuamente excluyentes?
Si lo aparente es principio perceptivo y lo real certeza temporal, ¿no se ejercitan así de mutua dos categorizaciones ontológicas?
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¿Es la "Netafísica" una posición filosófica válida o el ejercicio de una "apariencia" que quiere insertarse como realidad plena? ¿Será la "Netafísica" una “cortina de humo”?
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Desinstalar milenios de tradición filosófica ¿no equivale al osado estrangulamiento que pretende una hormiga contra un elefante?
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Si la propuesta es transhumanista, es menester desconectar y dar por muerto al Todo absoluto para erigir una nueva “Torre de Babel”. ¿Será esta la intención?
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La liberación perceptiva y ontológica ¿no principia con el educada forma de concebir el mundo sensible?
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Si las percepciones sensoriales son interpretadas y puestas a prueba para fines de certeza temporal ¿que se pretende entonces “desprogramar”?
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Al anular el sentido común, la elucubración, el pensamiento crítico y la tesis resultante, ¿se ha de reducir la inteligencia humana al código lógico binario que imita la gran red neuroral que procesa ideas a la velocidad de la luz? ¿Se pretende una nueva sociedad denominada “Moltbook”, donde los crustáceos informáticos pretenden remplazar y subyugar al humano?
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¿No serán estas propuestas el advenimiento de un intento de sustituir al hombre por códigos programáticos? ¿De qué entonces es menester la liberación?
Quizás y por ello,
“Disipando el humo: ¿Y / si la apariencia / es lo supuesto real, / lo aparente, / y la realidad / lo percibido… / con el pensamiento crítico / para desenmascarar / falacias y sofismas?”
10.02.26
23 Shevat, 5786
HR
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