Sobre lo relativo en valoración
Leí en una pared: "Nos cruzamos con tanta gente falsa cada día que, cuando conocemos a alguien que sí vale la pena, nos cuesta creer que son diferentes”
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La identidad del todo ¿estará determinada por el obrar de un individuo?
Una manzana que delata ser guarida de un gusano, ¿está siempre condenada a ser rechazada? ¿Valdrá para algunos como alimento por tan solo una parte de ella? ¿Será que el conjunto de la cosecha es también guarida de gusanos? ¿Quiénes la descartan? ¿Quiénes seleccionan lo comestible de cada una?
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Ser lo que uno es, ¿es debido siempre por causa de otros?
¿Qué determina la diferencia al comparar elementos? ¿El todo o la parte?
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Es común la generalización al comparar supuestos conjuntos por la naturaleza de alguno de sus elementos. ¿No ha sido éste el afán de la antropología cultural y sus consecuentes prejuicios de criba social?
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El cruzarse a diario con "gente falsa" ¿no implica acaso que alguien "verdadero" ha marcado una diferencia por su concepto particular sobre ética, escala valorativa o prejuicio que lo eleva dentro del orden individual establecido?
La veracidad y convicción de cada quién, ¿no lo determinan acaso los principios por los que se rige culturalmente como individuo?
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Para algunos esquimales, verbigracia, "hospitalidad" es compartir como anfitrión a sus hijas vírgenes y también a sus mujeres con un forastero.
Para el común de los "no esquimales" de occidente, "hospitalidad" es ofrecer aquello que se pueda compartir, lo más selecto de sus posesiones materiales, pero jamás a una virgen de su familia, salvo sea ella pedida formalmente para esposa.
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La relatividad de las costumbres aceptadas, ¿no generan cuestiones de valoración? ¿Qué patrón dicta entonces la eficiencia o aceptación de una costumbre en una sociedad? ¿Cuándo es posible convivir en tolerancia?
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Conocer a un individuo, a una persona, no es lo mismo que la falacia de generalizar por uno solo al conjunto de la generalidad de su procedencia.
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Si "todos los cretenses son mentirosos", el cretense que lo afirma, ¿es mentiroso o verdadero?
Si es verdadero, entonces su afirmación es falsa, porque ¿no es cretense, acaso?
Si es falsa, entonces su afirmación es verdadera, porque ¿no es cretense, acaso?
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¿Puede alguien señalar la delgada línea fronteriza entre un grupo falso o verdadero a partir de una falsa contradicción? Ontologicamente hablando, nada ni nadie puede ser y no ser al mismo tiempo y en el mismo sentido.
Debido a esto, la tolerancia ¿no es acaso la aceptación de las diferencias por comprensión? ¿No es acaso la aceptación de nuestra propia naturaleza reflejada de alguna forma en otros?
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La "gente falsa" no está determinada por el obrar de alguien falso. Hablamos entonces de un individuo diferenciado.
La "gente buena" no está determinada por el obrar de alguien bueno. Hablamos entonces de un individuo diferenciado.
Los individuos, ¿no determinan por afinidad sus grupos preferenciales?
La variedad en cada uno de ellos determina la sinusoide que fluctuará entre un estado particular de felicidad o de melancolía cuando interactúa socialmente al verse en el espejo de sus partes.
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Ergo,
"Nos cruzamos con tanta gente cada día que, cuando conocemos a alguien afín o diferente de una supuesta generalidad, nos vemos reflejados en lo particular por aquellas diferencias negadas o aceptadas que denominamos preferencias”
Es así como la costumbre entre algunos humanos hace parecer que la opinión de la multitud determine la norma, y las excepciones provengan de este modo de los denominados intrusos.
26.03.19
19 Adar Bet, 5779
HR
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