Sobre cargas post platónicas
Sobre cargas post platónicas
Leí en una pared: “Preplatónicos = Premetafísicos, pensadores que se enfocan en la physis, en la naturaleza, en el devenir, sin la carga de la metafísica posterior. Son pensadores que buscan entender el mundo de manera más directa, sin la intermediación de conceptos abstractos y especulativos”.
…
¿Se puede concebir el mundo sin la intermediación de conceptos abstractos y especulativos? ¿Es la elucubración una técnica novedosa? ¿Es correcta la afirmación de que los presocráticos no tuvieron las “cargas” de sus herederos?
…
¿Donde radica el engaño?
Al pretender afirmar que la metafísica es una especie de obstáculo o problema, ¿no se pasa por alto que este conjunto de tradiciones ideales constituyen una rama de la filosofía que se ocupa de la naturaleza de la realidad y la existencia?
…
Si los antecesores dejaron un legado que la posteridad trabajó, ¿hablamos de “cargas” o de aportes? ¿No es ingenuo afirmar que el abuelo muerto ya no tiene la carga pasada de sus nietos?
…
¿No es en extremo simplista afirmar que “los preplatónicos buscan entender el mundo de manera más directa, sin la intermediación de conceptos abstractos y especulativos? Quien así lo afirma ¿no se vale del simplismo retórico? ¿No subestima a su auditorio?
…
¿Cómo se gestaron aquellas ideas?
Heráclito y Parménides, entre otros memorables preplatónicos, ¿no desarrollaron conceptos y teorías abstractas y complejas en su búsqueda por entender la naturaleza de la realidad mediante un legado que dejaron en heredad? ¿No fueron hijos acaso de la elucubración, la misma técnica que dejaron en heredad a partir de Sócrates?
…
La crítica a la metafísica ¿busca justificar ideologías de oportunidad?
¿Por qué la metafísica se ha convertido en un término utilizado peyorativamente entre quienes la ignoran y en especial entre quienes reniegan de ella sabiendo poco de ella?
…
Al atribuírsele como si fuera sinónimo de "especulación vacía" o "dogma", ¿no se ignora acaso que, como corpus ideal, es una rama legítima de la filosofía que se ocupa de cuestiones fundamentales sobre la naturaleza de la realidad, la existencia y el conocimiento?
…
“Es una disciplina que se ocupa de cuestiones abstractas y sin sentido, que no tienen relevancia para la vida real”
Afirman sus ignorados detractores.
¿No ignoran estos la complejidad y la riqueza de la tradición milenaria con dicha afirmación?
…
“Es su estudio ignorancia evidente de la historia real”, afirman sus detractores.
¿No fue acaso una parte integral de la filosofía occidental, desde Aristóteles hasta Kant, Brentano y Heidegger, que ha influido en la forma en que pensamos sobre el mundo y nuestra lugar en él?
…
“La metafísica es instrumentalización de la crítica”, afirman sus detractores. ¿No se emplea dicha afirmación para justificar ideologías de oportunidad, como el positivismo lógico, pragmatismo o existencialismo?
Estos “ismos” ideológicos, no son “doxa” disfrazadas de “logos”?
…
Dicha visión reduccionista de la realidad, ¿que pretenderá al ignorar la complejidad y la riqueza de la experiencia humana hecha corpus en su devenir?
…
En lugar de atacar la metafísica como corpus filosófico, ¿no sería más productivo abordar las cuestiones y problemas que se plantean en la metafísica de manera crítica y constructiva? ¿Por qué anunciar el descubrimiento de la pólvora? ¿Por qué privar a los chinos del descubrimiento de la pólvora?
…
Reconocer la complejidad y la riqueza de la tradición metafísica, trabajar para desarrollar una comprensión más profunda y matizada de la realidad y la existencia, ¿no ahorraría tiempo valioso para evitar al “caballo de Troya nietzscheano” como excusas para crear seudo ideologías dogmáticas esgrimidas como salvadoras?
Quizás por ello,
“Preplatónicos = Premetafísicos, pensadores que se enfocan en la physis, en la naturaleza, en el devenir, sin la carga de seudo-filosofías posteriores. Fueron pensadores que buscaron entender el mundo de manera directa, sin la intermediación de conceptos abstractos y especulativos que hoy profesan algunos ideólogos oportunistas, inspirados en profetas persas y detractores nihilistas”
25.11.25
24 Jeshván (Heshvan), 5786
HR
Comentarios
Publicar un comentario