Sobre los actos deshonestos

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Sobre los actos deshonestos

Leí en una pared: "Fiel en lo mucho ¿fiel en lo poco? Lo que no lo hace pobre a él a mí no me hace rico"


El "modus operandi" equivocado de una acción en temas de falta de honradez. ¿podría parecerle inofensivo, inocuo a quien ostenta poder y hace de esto un hábito?

“Si mis antecesores lo hicieron estoy en mi derecho”. “Es lo que me toca por mandato imperativo: el valor de mis honorarios”.
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Lo curioso es que estas acciones se inician con actos pequeños:
“Al cobrador de este bus no lo hará pobre ni a mi me hará rico” (cuando el pasaje cuesta una unidad, el cobrador, confundiendo una moneda de 2 soles por una de 5, ha devuelto 3 monedas de un sol).
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La actitud ¿no se alimenta del hábito? El hábito de una acción justificada por una consciencia encallecida de valores, ¿no crea al deshonesto?
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El buen hábito, contrario sensu, consolida esa certeza porque se fundamenta en excelentes consecuencias, buenas costumbres que le reditan encomio, bienestar colectivo, moral sólida y respeto incondicional hacia el derecho de los demás (que es el derecho de uno mismo).
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Sin embargo, hablar de cultivar hábitos inspirados en un temor reverente y saludable, educados por los principios eternos, ¿no es acaso el principio de toda sabiduría?
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Así,
"Fiel en lo mucho, fiel en lo poco. Lo que a él no lo hizo pobre a mí me hizo rico"
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Para alcanzar hábitos de virtud, ¿no es menester educar a la razón con principios eternos y de probidad bondadosa? ¿Tiene precio el cultivo de valores? ¿No lo hizo "rico" al honesto el evitar ser deshonrado cuando rechazó "empobrecer" a su prójimo?

La verdadera y mejor solución en temas de honestidad y obras del bien, ¿no es aquella que se practica a vista del projimo y también en la privacidad de lo secreto? (Lucas 16:10)

21.11.2018
HR

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