Sobre benévolos y necios
Leí en una pared: "Ser bueno no es sinónimo de ser tonto. Ser bueno es una virtud que algunos tontos no entienden"
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¿Por qué los tontos no entienden?
¿Por qué los necios sí entienden?
¿Por qué los necios sí entienden?
A alguien que carece de entendimiento o inteligencia, ¿no se le adjetiva “tonta"? ¿También a alguien que es ingenua y carece de malicia?
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Alguien tonto, ¿no dejaría la tontedad por sed de conocimiento y paciente instructiva?
En el proceso de desarrollo todo humano lo fue.
Para ser sabio es menester haber vivido la tontedad.
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Ser bueno, ¿no es esencia de virtud?
Ser tonto, ¿no es carencia de virtud?
Las carencias, ¿no se subsanan con conocimiento y experiencia?
Alguien tonto, ¿no dejaría la tontedad por sed de conocimiento y paciente instructiva?
En el proceso de desarrollo todo humano lo fue.
Para ser sabio es menester haber vivido la tontedad.
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Ser bueno, ¿no es esencia de virtud?
Ser tonto, ¿no es carencia de virtud?
Las carencias, ¿no se subsanan con conocimiento y experiencia?
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Bajo una tutoría bondadosa alguien pequeñuelo despertará al entendimiento para dejar la tontedad, porque la dura experiencia al disciplinarlo le ha enseñado a comprender por el camino del dolor, y lo acepta.
...
Alguien útil para un propósito específico, ¿no se le denomina "bueno"?
Lo "conveniente" reafirma el significado de “útil” desde su raíz latina, porque todo lo bueno es también bondadoso (lat "bonitas"), y alguien así, ¿no ejerce lo bueno, es virtuoso, y por consecuencia está inclinado al bien?
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Quien no sabe algo que debería saber, alguien imprudente o falto de entendimiento, ¿no es necio?
Alguien que ha visto la luz y se ha guiado temporalmente por ella, ¿no sería necio si voluntariamente se apartara o no quiere con sus propios ojos ver?
Bajo una tutoría bondadosa alguien pequeñuelo despertará al entendimiento para dejar la tontedad, porque la dura experiencia al disciplinarlo le ha enseñado a comprender por el camino del dolor, y lo acepta.
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Alguien útil para un propósito específico, ¿no se le denomina "bueno"?
Lo "conveniente" reafirma el significado de “útil” desde su raíz latina, porque todo lo bueno es también bondadoso (lat "bonitas"), y alguien así, ¿no ejerce lo bueno, es virtuoso, y por consecuencia está inclinado al bien?
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Quien no sabe algo que debería saber, alguien imprudente o falto de entendimiento, ¿no es necio?
Alguien que ha visto la luz y se ha guiado temporalmente por ella, ¿no sería necio si voluntariamente se apartara o no quiere con sus propios ojos ver?
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Los necios, ¿no son implacables jueces que ejercen el dominio del lenguaje jurídico sobre condenas y epítetos condenatorios?
Por esta razón, ¿pondría usted a alguien tonto al bajo nivel de un necio?
...
Alguien bueno invitó a un convivio a otro bueno
Ambos departieron amistad con vino, risas y manjares
El anfitrión opinó: "Creo amigo que debimos tomar en cuenta al viejo mendigo de la esquina para tenerlo aquí entre nosotros; lo siento bueno"
El otro anotó: “no seas imprudente, no malacostumbres a gente ociosa y tonta, ¡que trabaje!"
-“Tienes razón, me haces ver que no soy selectivo cuando escojo compartir con quien debo. A propósito, buen amigo, ¿te gusta barrer?
-“¿De qué rayos hablas?
-“El viejo aquel de quien te hablo se ganó conmigo el pan esta mañana. Le di la escoba y me limpió toda la calzada de entrada. Por ello sentí que merecía estar entre nosotros departiendo convivio, y eso es lo que aún creo, aunque quizás me equivoque. Quizás no lo hizo bien. Sabiéndote bueno, y ahora que me lo haces ver, ¿me harías un favor? Allá está la escoba, tómala. Demuéstrale a ese que llamas “tonto" qué significa no ser ocioso”.
Los necios, ¿no son implacables jueces que ejercen el dominio del lenguaje jurídico sobre condenas y epítetos condenatorios?
Por esta razón, ¿pondría usted a alguien tonto al bajo nivel de un necio?
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Alguien bueno invitó a un convivio a otro bueno
Ambos departieron amistad con vino, risas y manjares
El anfitrión opinó: "Creo amigo que debimos tomar en cuenta al viejo mendigo de la esquina para tenerlo aquí entre nosotros; lo siento bueno"
El otro anotó: “no seas imprudente, no malacostumbres a gente ociosa y tonta, ¡que trabaje!"
-“Tienes razón, me haces ver que no soy selectivo cuando escojo compartir con quien debo. A propósito, buen amigo, ¿te gusta barrer?
-“¿De qué rayos hablas?
-“El viejo aquel de quien te hablo se ganó conmigo el pan esta mañana. Le di la escoba y me limpió toda la calzada de entrada. Por ello sentí que merecía estar entre nosotros departiendo convivio, y eso es lo que aún creo, aunque quizás me equivoque. Quizás no lo hizo bien. Sabiéndote bueno, y ahora que me lo haces ver, ¿me harías un favor? Allá está la escoba, tómala. Demuéstrale a ese que llamas “tonto" qué significa no ser ocioso”.
Azorado, su invitado se marchó ofendido por la atrevida solicitud de favor. Nunca más volvió.
¿Necio o tonto?
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¿Necio o tonto?
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De allí que,
Ser tonto es un estado temporal que tiene remedio; no es sinónimo de necedad. Ser necio, ¿no es amar la tontedad?
Ser bueno es una virtud que algunos necios no entienden, porque los benévolos practican bondad con otros.
Ser tonto es un estado temporal que tiene remedio; no es sinónimo de necedad. Ser necio, ¿no es amar la tontedad?
Ser bueno es una virtud que algunos necios no entienden, porque los benévolos practican bondad con otros.
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Algunos tontos lo llegaron a comprender y aspiraron por ello a ser buenos y por ello sabios.
Ser bueno es, de esta manera, el tránsito de alguien que, apartándose de la tontedad aspiró la virtud de los sabios.
Algunos tontos lo llegaron a comprender y aspiraron por ello a ser buenos y por ello sabios.
Ser bueno es, de esta manera, el tránsito de alguien que, apartándose de la tontedad aspiró la virtud de los sabios.
Los necios no lo quieren comprender.
20.07.2019
Shabat 17 Tamuz, 5779
HR
Shabat 17 Tamuz, 5779
HR
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