Sobre los atributos diferenciados

Leí en una pared: “La vida es equilibrio. Hay que ser grande pero no agrandados y humildes pero no sumisos”

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El agua y el aceite, ¿por qué son incompatibles?

Sus naturalezas diferenciadas, ¿no poseen acaso atributos incompatibles? Densidad y pesos específicos diferenciados. 

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Funciones de pureza natural en el agua.
Funciones de reservas energéticas en las grasas. No se juntan.

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¿No lo sustentó con el grito de "eureka" el viejo Arquímedes?
“Todo cuerpo sumergido en un líquido experimenta un empuje vertical de abajo hacia arriba, igual al peso del líquido desalojado por el cuerpo de que se trate”.
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El aceite, cuerpo diferenciado más ligero, flota en agua. La naturaleza pura y pesada del agua la mantiene a limite; es evidente que el agua la aparta.

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¿Cuáles son las consecuencias del exceso de grasa en la salud del cuerpo humano?
Roto el equilibrio natural por excesos y carencia de agua, ¿no deviene enfermedad?
De allí la cuestión y la importancia del equilibrio entre aquellas naturalezas diferenciadas.
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Ser grande en espíritu, ¿no significa poseer virtud? ¿no equivale a la riqueza mineral, a la claridad y cualidades purificadoras del agua?

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Alguien grande necesita vivir colmado de riquezas,
Para dominar su débil voluntad por la fuerza del espíritu.
Para controlar su indomable emoción por asistencia de la razón.
Para emplear el conocimiento como instrumento de nutrición y cultivo del espíritu y oportunidad de cultivar también a otros de sus atributos de grandeza.

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Con estas riquezas, ¿no se promueve el equilibrio natural en bien de la colectividad humana?
Y de ella, la institución más importante, ¿no es la familia?
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¿No aspira por ello todo sabio patriarca la grandeza de cada uno de sus miembros?
El peso, la sólida integridad familiar desplaza lo que no es puro por decantación, todo aquello que los saturaría, dividiría en deshonra: las causas de toda enfermedad social.
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Sentirse "agrandado”, ¿por qué es necedad? ¿No hablamos aquí de exceso?
Porque intenta ser lo que no es.
Porque procura en apariencia ser mejor que otros, negando así su naturaleza y propósito funcional.
Porque su concepto de magnitud va más allá del patrón establecido, y esto le permite mirar por encima del hombro por vanagloria y arrebatar lo que no posee por acción de la revancha.
¿No peca así por exceso y también por defecto?
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Humildad ¿es virtud?
Lo es,
Porque demuestra por actitud que los demás son de alguna forma superiores,
Porque aprende de otros, también de sus detractores.
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La humildad y la prudencia, ¿no son hermanas?
Sumisión sensata es virtud cuando es hija de la obediencia piadosa y discreta.
Porque comprende que para el éxito de un propósito tiene un rol de vida y se sujeta a este rol voluntaria y de buena gana sin dejar de ser alguien dichoso.
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Ante la desdicha, obra como el agua con el aceite: mantiene la pureza de su espíritu impermeable de lo que no es.
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Los necios prefieren la opresión, el doblegar la voluntad para conseguir intereses egoístas, afanes subalternos. ¿Será la razón del porqué procuran la perversión de la familia como institución?
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Los más discretos y humildes consideran el consejo de Luz como instrumento de bien y sinergia efectiva.
Por ello, ¿no son como agua que mantiene a raya a la opresión y todo exceso de poder? ¿No "saca a flote" y desenmascara el error?

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¿No aconsejan pacientes y amorosos los padres a su prole para prevenir sufrimientos debido a malas actitudes que decantarán en malas acciones?

Buscan para ello en la disciplina correctiva respuestas -agachados y a nivel de la mirada de sus pequeños aprendices, quizás un poco más abajo-. Los observan al rostro para indagar gestos de respuesta favorable o quizás de natural fastidio para insistir discretos con el habla persuasiva.

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Ellos, discernidores, olfatean desde lejos error y desacierto, mentira y excusa. Desean prevenir daño por decantación con el agua lustral que les regalan de su propia esencia natural.

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Así sus hijos comprenden que la sumisión temporal hacia los autores de sus días es un entrenamiento, un requerimiento de formación otorgado en su primera escuela de amor llamada hogar.

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Por esta razón,
"La vida ofrece al humano el equilibrio natural que conduce a la salvaguarda de decisiones que devienen felicidad, diferenciada esta de aquellas que por los excesos de la voluntad decantan en el mar de la tontedad. Procure usted ser grande en virtud y humilde cuando le toque prevenir excesos.

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Concédales beber a esos pequeños "agrandados y prematuros opresores" de vuestros generosos y abundantes odres para inculcarles por amor y convicción por palabra y buen ejemplo para cultivar en ellos eficientemente la virtud".

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Al hacerlo, ¿no demuestra por ellos verdadero amor? ¿No contribuye usted con un inexperto a "sacar a flote" intenciones sobrestimadas y dañinas? ¿No previene para ellos un futuro saturado de arrogancia, prepotencia, excusas y más errores?

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Ellos, mientras vivan, se sentirán motivados por la generosidad de vuestra grandeza. Quizás y hagan también algo en favor de otros saturados o vacíos de espíritu que les tocará encontrar es sus respectivos caminos.

Aquel atributo diferenciado, elemento natural y purificador,  ¿no obra por ello siempre en pro del natural equilibrio?

21.06.2019
18 Sivan, 5779
HR