Sobre el encanto
Leí en una pared: “Encanto es lo que tienen algunos hasta que empiezan a creérselo". Simone de Beauvoir.
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El encanto, ¿posesión sólo de algunos?
¿Cuál es la bondad del encanto?
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«Le charme est ce que certains ont jusqu'à ce qu'ils commencent à le croire» SB
“El encanto es lo que algunos tienen hasta que comienzan a creerlo” SB
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Todas las cualidades que hacen que una cosa o persona sea atractiva o agradable en grado superlativo, ¿no es encanto? Si seduce, atrae o es amable al llamar la atención, afirmará alguien que algo es encantador, atractivo.
“El encanto es lo que algunos tienen hasta que comienzan a creerlo” SB
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Todas las cualidades que hacen que una cosa o persona sea atractiva o agradable en grado superlativo, ¿no es encanto? Si seduce, atrae o es amable al llamar la atención, afirmará alguien que algo es encantador, atractivo.
Y la fuente de encanto lo sabe... ¡no se lo cree!
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Quedar embelesado por algo no da lugar a concebirlo racionalmente.
Luego, es consecuencia de parálisis o acción irracional, momentánea o permanente.
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Luego, es consecuencia de parálisis o acción irracional, momentánea o permanente.
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Más allá del atractivo que la causa, ¿no es efecto también de una palabra o una acción inesperada?
Por tanto, sea una acción irracional o intencionada, como la seducción, inducida o no, el encanto puede ser posesión de cualquiera que ejerza dominio sobre alguien, por algo atractivo, sea por la vista, por el oído o por el olfato.
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Algunos se dan cuenta que tienen encanto y lo manipulan egoístas, como las plantas carnívoras que atraen por su apetecible color y savia jugosa a sus víctimas: insectos de todo tipo que sucumben como en las orillas de la isla de las Sirenas en el viejo ponto.
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¿Por qué Ulises se ató al mástil de su nave?
Por el canto de esos híbridos alados con rostro de mujer antropófagos llamadas sirenas.
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Por tanto, sea una acción irracional o intencionada, como la seducción, inducida o no, el encanto puede ser posesión de cualquiera que ejerza dominio sobre alguien, por algo atractivo, sea por la vista, por el oído o por el olfato.
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Algunos se dan cuenta que tienen encanto y lo manipulan egoístas, como las plantas carnívoras que atraen por su apetecible color y savia jugosa a sus víctimas: insectos de todo tipo que sucumben como en las orillas de la isla de las Sirenas en el viejo ponto.
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¿Por qué Ulises se ató al mástil de su nave?
Por el canto de esos híbridos alados con rostro de mujer antropófagos llamadas sirenas.
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Cirse advirtió y aconsejó:
“Primero encontraréis a las Sirenas, que seducen a todos los hombres cuando se acercan a ellas.
“Primero encontraréis a las Sirenas, que seducen a todos los hombres cuando se acercan a ellas.
“Pero aquel que, impulsado por su imprudencia, escuche a las Sirenas, no verá nunca más en su casa a su esposa, ni a sus hijos sentados a su lado; no disfrutarán del regreso.
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“Las Sirenas, recostadas en un prado, le seducirán con sus voces armoniosas; alrededor de ellas hay montones de huesos y carnes secas de los hombres a los que ellas hicieron perecer.
“Evitad esas orillas, y tú taparás los oídos de tus compañeros, amasando una blanda cera, para que ninguno de ellos pueda oírlas.
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“Evitad esas orillas, y tú taparás los oídos de tus compañeros, amasando una blanda cera, para que ninguno de ellos pueda oírlas.
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“Solamente tú podrás escucharlas, si lo deseas; pero en tu nave ellos atarán tus pies y tus manos al alto mástil; allí mismo te cargarán de cadenas, para que puedas gozar escuchando a las Sirenas.
“Entonces, si tú suplicas a tus compañeros, si les ordenas que te desaten, ellos te atarán todavía con nuevas cadenas”
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“Entonces, si tú suplicas a tus compañeros, si les ordenas que te desaten, ellos te atarán todavía con nuevas cadenas”
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Y las Sirenas:
“Acércate, ven a nosotras, célebre Ulises, gloria grande de los griegos, detén aquí tu nave para escucharnos.
“Ningún hombre ha franqueado estos lugares sin haber oído la voz melodiosa que se escapa de nuestros labios; aquel que cede a nuestros deseos, regresa encantado a su patria, sabiendo muchas cosas.
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“Acércate, ven a nosotras, célebre Ulises, gloria grande de los griegos, detén aquí tu nave para escucharnos.
“Ningún hombre ha franqueado estos lugares sin haber oído la voz melodiosa que se escapa de nuestros labios; aquel que cede a nuestros deseos, regresa encantado a su patria, sabiendo muchas cosas.
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“Nosotras sabemos todo lo que en la vasta Ilion han padecido los griegos y los troyanos por la voluntad de los dioses; sabemos todo cuanto acaece en la tierra fecunda”
“Así hablaron las Sirenas con voz melodiosa.
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“Así hablaron las Sirenas con voz melodiosa.
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“Mi corazón deseaba escucharlas, y haciendo señas con mis ojos a mis compañeros, les mandaba que me desatasen; pero ellos, encorvándose, remaban con mayor ardor.
“En el acto, Euriloco y Perimedes se levantan, me cargan de nuevas cadenas, y me aprietan todavía más.
“Cuando hubimos franqueado aquellos parajes, y ya no se oyó más la voz de las Sirenas ni su canto seductor, mis compañeros quitaron la cera que tapaba sus oídos y a mí me quitaron las cadenas”
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¡La seducción es tan anhelada, aún a riesgo de perderlo todo!
Ulises, consciente del peligro se dejó seducir y tomó medidas para que la voluntad no sucumba a esa seducción mientras la gozaba.
Temerario, tuvo el placer de un goce sin morir en el intento.
...
“¿Puede un hombre arrimar a su pecho brasas ardientes sin quemarse la ropa?
“¿O puede un hombre andar sobre las brasas sin que se le chamusquen los pies?
“Pasa lo mismo con todo el que tiene relaciones con la esposa de su prójimo: nadie que la toque quedará sin castigo”.
(Prov 6:27-29)
...
¿Puede entonces alguien que al verse encantador, dudar de no serlo?
La consciencia de tener encanto o no, será reconocida por el fruto que produzca su intención, si la emplea como arma de supervivencia, como el coito de la mantis religiosa o la viuda negra.
“En el acto, Euriloco y Perimedes se levantan, me cargan de nuevas cadenas, y me aprietan todavía más.
“Cuando hubimos franqueado aquellos parajes, y ya no se oyó más la voz de las Sirenas ni su canto seductor, mis compañeros quitaron la cera que tapaba sus oídos y a mí me quitaron las cadenas”
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¡La seducción es tan anhelada, aún a riesgo de perderlo todo!
Ulises, consciente del peligro se dejó seducir y tomó medidas para que la voluntad no sucumba a esa seducción mientras la gozaba.
Temerario, tuvo el placer de un goce sin morir en el intento.
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“¿Puede un hombre arrimar a su pecho brasas ardientes sin quemarse la ropa?
“¿O puede un hombre andar sobre las brasas sin que se le chamusquen los pies?
“Pasa lo mismo con todo el que tiene relaciones con la esposa de su prójimo: nadie que la toque quedará sin castigo”.
(Prov 6:27-29)
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¿Puede entonces alguien que al verse encantador, dudar de no serlo?
La consciencia de tener encanto o no, será reconocida por el fruto que produzca su intención, si la emplea como arma de supervivencia, como el coito de la mantis religiosa o la viuda negra.
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Hay quienes reconociendo tener dones atractivos, lo emplean como recurso, por esta misma causa.
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Así,
Encanto es poder de todo aquello atractivo que embelesa y que algunos poseen innatos para manipular sobre incautos o conseguir algún objetivo, busque o no ajeno perjuicio.
Hay quienes reconociendo tener dones atractivos, lo emplean como recurso, por esta misma causa.
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Así,
Encanto es poder de todo aquello atractivo que embelesa y que algunos poseen innatos para manipular sobre incautos o conseguir algún objetivo, busque o no ajeno perjuicio.
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Quien lo posee tiene plena consciencia de ello. Es un don.
Cualquier tentación pondrá a prueba de manera eficiente la esencia real de lo que uno en realidad es, más allá de lo que afirme ser entre los más íntimos suyos.
Quien lo posee tiene plena consciencia de ello. Es un don.
Cualquier tentación pondrá a prueba de manera eficiente la esencia real de lo que uno en realidad es, más allá de lo que afirme ser entre los más íntimos suyos.
¡He aquí la bondad del encanto!
07.10.2019
08 Tishri 5780
HR
08 Tishri 5780
HR

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