Sobre el “por qué” del sinsentido
Leí en una pared: “Calma en el alma, que la vida se encarga de explicar las cosas que hoy no tienen sentido... todo llega con su debida demora!”
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Lo que hoy no tiene lógica o coherencia, ¿producirá mañana alguna expectante satisfacción?
¿Quién, paciente y oidor esperará para determinar cuándo alcanza a ser convincente una cuestión, y por tanto la satisfacción de una respuesta?
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Intentar comprender por uno mismo "las cosas que no tienen sentido" ¿no diferencia al hombre de una bestia?
El pensante está consciente de la razón de sus propios hechos y tiene potestad de evaluarlos a la luz de otro similares antes de proponer un juicio de valor.
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El pensante está consciente de la razón de sus propios hechos y tiene potestad de evaluarlos a la luz de otro similares antes de proponer un juicio de valor.
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También comprobará por la experiencia y evaluará mejor todo suceso resultante.
Toda evaluación lo llevará a conclusiones y por éstas la proposición de nuevas ideas.
Toda evaluación lo llevará a conclusiones y por éstas la proposición de nuevas ideas.
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Y por aquella novedad de ideas querrá obrar con nuevas o reiteradas decisiones.
Quizás se pregunte: “¿por qué yo debería?” “¿Qué es lo que me pasó?”
Actuará así en libertad, asistido, admitiendo la carga de su propia responsabilidad si la cuestión gira entorno a decisiones personales.
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A diferencia del actuar instintivo e impulsivo, ¿podría hablarse entonces de una auto-evaluación con propósito de logro o enmienda?
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Y por aquella novedad de ideas querrá obrar con nuevas o reiteradas decisiones.
Quizás se pregunte: “¿por qué yo debería?” “¿Qué es lo que me pasó?”
Actuará así en libertad, asistido, admitiendo la carga de su propia responsabilidad si la cuestión gira entorno a decisiones personales.
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A diferencia del actuar instintivo e impulsivo, ¿podría hablarse entonces de una auto-evaluación con propósito de logro o enmienda?
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Ideas suyas de bien que quizás lo sensibilicen
Ideas suyas de mal que quizás lo sensibilicen
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Ideas suyas de mal que quizás lo sensibilicen
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Quiérase o no, la decisión inmediata hace a todo pensante espectador y protagonista.
¿Será una expectante sensación pasiva que deviene indiferencia o una expectante actitud que lo motive a actuar?
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¿Será una expectante sensación pasiva que deviene indiferencia o una expectante actitud que lo motive a actuar?
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A diferencia de una bestia, los frutos de su actuar le hablarán de bienestar o malestar en sus caminos, es decir de una opción conducente a la vida o de su contradicción por la postura que adopte. Querrá enmendar, si sensato, se inclina a vivir.
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“Todas las cosas cansan, más de lo que uno puede expresar. El ojo no se satisface con lo que ve ni se llena el oído con lo que oye.
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“Todas las cosas cansan, más de lo que uno puede expresar. El ojo no se satisface con lo que ve ni se llena el oído con lo que oye.
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“Lo que ha sido es lo que será, y lo que se ha hecho se volverá a hacer. No hay nada nuevo bajo el sol.
“¿Habrá algo de lo que se pueda decir “Mira esto, es nuevo”? Eso ya existía desde hace mucho, ya existía antes de nuestro tiempo.
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“¿Habrá algo de lo que se pueda decir “Mira esto, es nuevo”? Eso ya existía desde hace mucho, ya existía antes de nuestro tiempo.
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“Nadie se acuerda de la gente de tiempos antiguos ni se acordará nadie de los que vengan después; de estos tampoco se acordarán los que vengan aún más tarde.
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“Me dediqué a conocer la sabiduría, a conocer la locura y a conocer la tontedad, y eso también es perseguir el viento.
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“Porque mucha sabiduría trae mucha frustración, de modo que el que aumenta su conocimiento aumenta su dolor”.
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“Y vi que no hay nada mejor para el hombre que disfrutar de su trabajo, pues esa es su recompensa. Porque ¿quién puede hacerle ver lo que pasará cuando él ya no esté?
(Ecle 1:8-11, 17,18; 3:22)
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Y cuando ya no esté, cesarán las cuestiones y con ellas toda respuesta.
Y aquella sensación de futura impotencia, ¿no lo inquietará acaso a cuestionar el resultado presente de acertadas o malas decisiones?
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(Ecle 1:8-11, 17,18; 3:22)
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Y cuando ya no esté, cesarán las cuestiones y con ellas toda respuesta.
Y aquella sensación de futura impotencia, ¿no lo inquietará acaso a cuestionar el resultado presente de acertadas o malas decisiones?
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Y aquella satisfacción de encontrar el porqué de sus actos, ¿no lo guiará a trabajar en aras de acciones más nobles, más productivas (felices)?
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Se satisfará, porque se detuvo para comprender la relación entre un suceso resultante y una decisión,
La relación entre experiencia asistida y satisfacción,
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La relación entre experiencia asistida y satisfacción,
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La relación entre orgullo y dolor,
La relación entre bienestar y amor.
La relación entre sabiduría práctica y bienestar colectivo.
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La relación entre bienestar y amor.
La relación entre sabiduría práctica y bienestar colectivo.
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La relación entre pasión desenfrenada y engaño
La relación entre cada uno de sus opuestos de vida.
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La relación entre cada uno de sus opuestos de vida.
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Y se preguntará espectador: “¿Me valió meditar en las consecuencias de mis contradicciones?”
Dejará así de culpar a otros para asumir su propio porvenir, con la enmienda que, bondadosa, le hará saber la educada razón en la medida que la invoque solícito y con modestia por saberse ignorante entre los más pensantes.
Dejará así de culpar a otros para asumir su propio porvenir, con la enmienda que, bondadosa, le hará saber la educada razón en la medida que la invoque solícito y con modestia por saberse ignorante entre los más pensantes.
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Por tanto,
"Calma en el alma, que la asistida experiencia se encargará de explicar a cualquiera que se detenga en uno mismo la razón de las cosas que hoy no tienen sentido".
"Calma en el alma, que la asistida experiencia se encargará de explicar a cualquiera que se detenga en uno mismo la razón de las cosas que hoy no tienen sentido".
La satisfacción de descubrir consigo mismo y en el espejo de otros las respuestas a los “porqués” que causan confusión y desesperanza.
Todo le llegará
sin falta, ¡sin demora!
sin falta, ¡sin demora!
19.09.2019
19 Elul, 5779
HR
19 Elul, 5779
HR

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